我國(guó)目前有38個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”和“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”,而中醫(yī)藥項(xiàng)目?jī)H“中醫(yī)針灸”1項(xiàng)。國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄中,不論項(xiàng)目數(shù)量還是代表性傳承人數(shù)量,中醫(yī)藥類(lèi)在十大類(lèi)項(xiàng)目中都占比最少。對(duì)此,專家學(xué)者一致認(rèn)為,對(duì)中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作重視程度不夠,申報(bào)與保護(hù)工作將是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。
如何解決傳承斷層的問(wèn)題
在國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄中,中醫(yī)藥項(xiàng)目的傳承人數(shù)量比項(xiàng)目數(shù)少,代表性傳承人數(shù)量不足,中醫(yī)藥類(lèi)傳承人認(rèn)定工作相對(duì)滯后。
“中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人隊(duì)伍老化嚴(yán)重,其老化程度高于國(guó)家級(jí)非遺平均水平,代表性傳承人技藝需搶救性整理?!敝袊?guó)中醫(yī)科學(xué)院中藥研究所資深研究員、首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“中藥炮制技術(shù)”項(xiàng)目代表性傳承人王孝濤認(rèn)為,傳承梯隊(duì)建設(shè)不足,傳承工作投入不夠,學(xué)生徒弟缺乏身份認(rèn)證,傳承積極性不高是主要原因。
王孝濤從事中藥學(xué)和中藥炮制學(xué)研究60余年,他發(fā)現(xiàn),隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展,諸多中藥傳統(tǒng)技藝逐漸被現(xiàn)代化生產(chǎn)工藝代替,中醫(yī)傳統(tǒng)師承教育也面臨斷層?!敖夥徘?,中醫(yī)以師承教育為主,如今,現(xiàn)代化的步伐反而讓中醫(yī)師承教育和院校教育無(wú)法接軌。”王孝濤說(shuō),雖然現(xiàn)代化建設(shè)能提高中醫(yī)藥研發(fā)水平,但很多傳統(tǒng)技藝無(wú)法用現(xiàn)代化手段取代的。當(dāng)前的院校教育中,真正有經(jīng)驗(yàn)性、實(shí)踐性的傳統(tǒng)教育越來(lái)越少,“師帶徒”也落入非主流教育階段。
王孝濤建議,對(duì)中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)先從教育入手,院校應(yīng)加大傳統(tǒng)技藝的傳授,師承教育可以適度與院校教育相結(jié)合,培養(yǎng)既有豐富現(xiàn)代化理論素養(yǎng),又會(huì)傳統(tǒng)技藝的人才,形成有規(guī)模的人才梯隊(duì)。
非遺保護(hù)宣教工作須加強(qiáng)
文化部從2005年起,歷時(shí)5年時(shí)間,對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行普查。此次普查有70萬(wàn)人次參與,從全國(guó)收集約87萬(wàn)個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息,并建立國(guó)家、省、市、縣四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。但在建立名錄之初,這項(xiàng)保護(hù)工作很少被大家認(rèn)可和理解。
對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有資深研究的學(xué)者諸國(guó)本認(rèn)為,在普查工作中,遇到的最大問(wèn)題就是部分保護(hù)單位和傳承人對(duì)中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意義認(rèn)識(shí)不足。
“傳統(tǒng)醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)畢竟是新生事物,政策性強(qiáng),一些保護(hù)單位和個(gè)人沒(méi)有認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化多樣性價(jià)值?!瘪覈?guó)本表示,中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)摸底工作因此并沒(méi)有得以全面展開(kāi),導(dǎo)致許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目仍不為人們所知,保護(hù)名錄不能全面地遴選代表性傳承項(xiàng)目。
“我建議應(yīng)該多開(kāi)展中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳教育工作,加深了人們對(duì)于中醫(yī)藥的認(rèn)識(shí)和了解,增進(jìn)人們對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自豪感。”褚國(guó)本說(shuō)。
文化是中醫(yī)藥的根基
“保護(hù)工作開(kāi)展初期,就有人問(wèn)我:中醫(yī)‘申遺’是否意味著中醫(yī)已經(jīng)處于消亡的邊緣?可見(jiàn)民眾并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到中醫(yī)藥能夠繼續(xù)傳承和發(fā)展的根本生產(chǎn)力就是文化?!敝袊?guó)醫(yī)史文獻(xiàn)研究所所長(zhǎng)、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)委員柳長(zhǎng)華如是說(shuō)。
在柳長(zhǎng)華看來(lái),在國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中,之所以稱中醫(yī)學(xué)為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),并不意味著中醫(yī)是落后或不科學(xué),“傳統(tǒng)”的意義,實(shí)際上是民族生存延續(xù)的靈魂。
柳長(zhǎng)華解釋,“如今,能夠理解中醫(yī)學(xué)科學(xué)價(jià)值的人越來(lái)越少了,尤其是對(duì)人類(lèi)未來(lái)的生存和持續(xù)發(fā)展的價(jià)值,人們的眼光還不夠深遠(yuǎn)。由于是在現(xiàn)象層面認(rèn)識(shí)事物,需要長(zhǎng)期的實(shí)踐甚至領(lǐng)悟才能真正掌握的中醫(yī)學(xué),有興趣并能夠傳承這一傳統(tǒng)的人也逐漸減少。”
中醫(yī)文化體現(xiàn)的是中醫(yī)的思想、認(rèn)知、精神、世界觀,甚至是標(biāo)準(zhǔn)和制度,也是精神上的認(rèn)同。因此,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所要保護(hù)的,正是中醫(yī)文化的精髓。柳長(zhǎng)華認(rèn)為,若想更好地開(kāi)展保護(hù)工作,首先就要將這種文化認(rèn)同感普及,才能讓中醫(yī)文化價(jià)值深入民心。
非遺工作將轉(zhuǎn)向縱深發(fā)展
從我國(guó)開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作以來(lái),至今已有10年,保護(hù)工作取得了豐碩成果,也從中發(fā)現(xiàn)更多的問(wèn)題亟待解決。
未來(lái)幾年,我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作繼續(xù)在保護(hù)制度構(gòu)建、保護(hù)名錄編制等方面進(jìn)一步深入開(kāi)展。
文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司相關(guān)負(fù)責(zé)人透露,當(dāng)前的4批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的構(gòu)建,是基于具有整體性的種類(lèi)劃分上進(jìn)行的,基本涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域的文化種類(lèi)。
其中,中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目則是按照專業(yè)分類(lèi),分為中醫(yī)生命疾病認(rèn)知、中醫(yī)診療方法、中藥炮制技藝、中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法、中醫(yī)針灸、中醫(yī)養(yǎng)生、老字號(hào)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化、民族醫(yī)藥八大類(lèi)。雖然種類(lèi)涵蓋較為全面,但在當(dāng)前保護(hù)名錄的整體框架下,每個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目將如何深入落實(shí)保護(hù)措施,是當(dāng)前保護(hù)工作面臨的最大挑戰(zhàn)。為此,今后的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作將從注重廣度調(diào)整為縱深發(fā)展,讓保護(hù)工作切實(shí)有效。